كم : إستخبار ، والمعنى تكثير ( 326 ) . * ولقد خلقناكم ثم صورناكم ( 7 / 11 ) ثم ، هاهنا : بمعنى واو العطف . فقال قوم : معناها : وصورناكم ، وقال آخرون المعنى : ابتدأنا خلقكم ، لأنه ، جل ثناؤه ، بدأ خلق آدم ، عليه السلام ، من تراب ، ثم صوره . وابتدأ خلق الإنسان من نطفة ثم صوره ، قالوا : فتم على بابها ، أي : لتراخي الثاني عن الأول ( 327 ) . * ما منعك ألا تسجد ( 7 / 12 ) أي : ما منعك أن تسجد ، وكان قطرب يقول : إن العرب تدخل ( لا ) توكيدا في الكلام . ( 328 ) . * أخرج منها مذءوما مدحورا ( 7 / 18 ) الدحر : الطرد والابعاد ( 329 ) . * وطفقا يخصفان عليهما من ورق الجنة ( 7 / 22 ) يقولون : طفق يفعل كذا ، كما يقال : ظل يفعل ( 330 ) . * قد أنزلنا عليكم لباسا ( 7 / 25 ) وهو ، جل ثناؤه ، إنما أنزل الماء ، لكن اللباس من القطن ، والقطن لا يكون إلا بالماء - وهذا من باب الأسماء التي تسمى بها الأشخاص على المجاورة والسبب ( 331 ) . * إنه يراكم هو وقبيله من حيث لا ترونهم ( 7 / 27 ) لذلك سمي الجن جنا ، لأنهم متسترون عن أعين الخلق ( 332 ) . * أتقولون على الله ما لا تعلمون ( 7 / 28 ) هذا استخبار ، والمعنى إنكار ( 333 ) .

--> ( 326 ) صا 182 . ( 327 ) صا 148 . ( 328 ) صا 165 - 166 . ( 329 ) مق 2 / 331 - مج 2 / 318 . ( 330 ) مج 3 / 413 . ( 331 ) صا 94 - 95 . ( 332 ) مق 1 / 422 . ( 333 ) صا 182 .